Notre Dame and Louisiana: Theology You Can Touch

“The Gothic style has given the church a theology of glass and stone, a model that has spread to Catholic and Protestant structures across the centuries and around the world.” Dr. Matthew J. Milliner, Wheaton College, from  Christianity Today

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Mount Pleasant Baptist Church (before the fire)

A few days ago, as I was looking for Holy Week Psalms in preparation for my “Praying the Psalms” class, news came of the fire at Notre Dame Cathedral, in Paris. Like the rest of the planet, I watched with grief as firefighters tried to save Christendom’s most famous cathedral. Gothic architecture has a special place in my heart and imagination. Recently, I was conducting one of my choral compositions at Our Lady of Santa Ana Cathedral, just two blocks from my home in El Salvador. This gothic cathedral is an imposing faith and cultural center of our city and province. I grew up admiring it, and the place has the ability to transport me to heaven when I hear singing in its nave.

The Notre Dame tragedy came on the heels of the awful news of three Baptist churches that were burned in Louisiana, in what has been labeled a hate crime.

As Christians, we lament the loss of any place of worship. It is basic to our respect for all humans.  In these recent cases, we lament deeply, because we remember the beauty that has been imparted to the Christians who have worshipped there for many years. In the case of Notre Dame, Dr. Milliner eloquently speaks for all of us when he says,

“It was excruciating to watch its spire fall. But at the risk of saying this too soon, the Gothic style represented by Notre-Dame de Paris cannot be stopped by fire. This style has given the church a theology of glass and stone, a model that has spread to Catholic and Protestant structures across the centuries and around the world.”

In the case of an African American Baptist Church, the pain is also excruciating. I first became familiar with the witness of the Black Baptist tradition when I found the sermons of Dr. Martin Luther King and other preachers from his era during my refugee years in Guatemala, where I had fled to because of the civil war in my country. The acts of courage of the heroes of the Civil Rights movement, were of great consolation and inspiration for my young heart. I was fifteen, and separated from my immediate family.

A veteran civil rights leader here in Waco once explained to me:

“For a black Christian, our churches are not only places where we exalt Jesus; they are also places of dignity and freedom. For many years, our churches were the only places where we had a voice and a vote, where we could develop leaders, where we could marry, and bury our loved ones. They were (and still are) the heart of our community.”

Because of these powerful words, black churches symbolize to me a high tower – beacons of light that transcend the values of this world. Their beauty is deeply displayed in their leaders and members: their witness and courage also reminds us that Jesus indeed came in the flesh, to love and to redeem this world.

God willing, Notre Dame will rise from the ashes: the resurrection power is strong in its bones, as her glowing cross reminded us.

And, at this time of pain for our sisters and brothers in Louisiana, let us not forget to stand with them also. Their witness has been, and continues to be, grace and truth. And this Holy Week, we need Grace and Truth Incarnate.

More than we know.

(Please consider giving to the rebuilding of the Louisiana churches damaged by hate and fire)

Love Shall Overcome

This piece takes its inspiration from Romans 12:21: “Do not be overcome by evil, but overcome evil with good.” It was written to commemorate the martyrdom of six Jesuit priests and two women on the campus of Universidad Centroamericana (UCA) in El Salvador in 1989. It may be sung entirely in Spanish or English, or by alternating the two languages. The music moves through a sense of lament and ends with a gentle proclamation of the victory of good over evil.

You can listen to the choral-orchestral version here:

You can purchase here.

The piece, of course, works with piano alone, as the JW Pepper site illustrates.

 

Habitando con los Salmos

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Habitando con los Salmos

Carlos Colón (Traducción por Elí Gutiérrez)

“En los Salmos aprendemos lo que nos puede suceder, y cómo debemos reaccionar en cada caso. Cualquiera que sea nuestra situación o la necesidad que nos apremia, en los salmos encontraremos las palabras justas que encajan a nuestro mal, cómo tratarlo, y cómo curarlo.” San Atanasio de Alejandría, “Carta a Marcelino”

En las próximas semanas, estaré compartiendo algunas ideas sobre los Salmos, específicamente sobre orar los Salmos. También mencionaré algunos de mis recursos favoritos para orar los Salmos en la adoración pública y privada.

Hace unos años, a través del ministerio de uno de mis mentores, la Dra. Emily Brink, comencé a descubrir los Salmos de una manera más profunda. Todo comenzó con una introducción fortuita en la casa de unos amigos en Waco, TX. La Dra. Brink acababa de dar una conferencia en la Universidad de Baylor, y mis amigos pensaron que debíamos conocernos. La Dra. Brink finalmente me invitaría a participar en el Calvin Symposium for Worship. En el cual he presentado y asistido muchas veces. Un colega mío bromea cada vez que voy a Grand Rapids, “¡Oh, vas a visitar a tu tribu!” Bueno, los holandeses reformados y los latinos ahí también se han convertido en una especie de tribu. Los Salmos son una gran razón por la que hemos forjado un vínculo especial. Personas como el Dr. Brink y el Dr. John Witvliet se han convertido en algo más que amigos, me han alentado y han apoyado mi vocación como compositor litúrgico.

Como compositor y escritor de canciones, paso gran parte de mi vida buscando y escribiendo letras. Y, gracias a Dios, los Salmos me han liberado de la carga de inventar las letras. Ahora, no me malinterpreten, no estoy diciendo que las letras y la poesía libre no deberían existir (eso es una conversación aparte). Sin embargo, para los compositores que escriben en la tradición cristiana, los Salmos nos liberan para ser mensajeros del Evangelio, y facilitadores de las oraciones cristianas en la Iglesia.

Estoy convencido de que proclamamos el Evangelio con mayor fidelidad cuando le otorgamos preeminencia a los Salmos en nuestros servicios cristianos y también en nuestras oraciones diarias. Desde los orígenes, la Iglesia ha enseñado que Cristo es la voz que ora en los Salmos. Al igual que en el Padre Nuestro, Dios está poniendo palabras en nuestra boca para que podamos orar a él. Y, en los Salmos, ¡Cristo ora con nosotros! ¿No da eso dulce consuelo a nuestros corazones? Gente como san Agustín, san Atanasio, y Dietrich Bonhoeffer afirmaron esto. Espero que en los próximos meses podamos exponer más ampliamente lo que ellos dicen. En ese sentido, cuando oramos los Salmos, estamos anunciando la Buena Nueva de Jesucristo.

Los Salmos no son solo la voz de Cristo, sino que también son acerca de Él. Por lo tanto, nuestras alabanzas tienen un significado más profundo al celebrar a Dios como Creador; y en los Salmos del lamento, el Cristo sufriente camina con nosotros en nuestras pruebas.

Los primeros cristianos nos enseñan que los Salmos son también la voz de la Iglesia y la voz de los que caminan en el Camino. Por lo tanto, los Salmos son un gran lugar para que la imaginación florezca. Artistas, poetas, escritores, compositores y cristianos de cualquier vocación hacen bien en dejar que sus oraciones, himnos y nuestra vida juntos fluyan de los Salmos, o como lo llama Bonhoeffer, del libro de oración de la Iglesia.

Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti,
Oh Jehová, roca mía, y redentor mío.
Salmo 19:14

 

 

Dichosofuí en La Habana

 

 

A few years ago I was invited to a conference in Havana, Cuba by Casa de las Américas.

For the orchestral version, click here.

Hace unos fuí invitado a el Taller Latinoamericano de Composición e Interpretación, y Premio de Composición Casa de Las Américas. La Habana, Cuba.

Roodney Pérez, Soprano  —   Marita Rodríguez, Piano

Basílica Menor del Convento de San Francisco de Asís, La Habana Cuba,  II Taller Latinoamericano de Composición e Interpretación, y Premio de Composición Casa de Las Américas. La Habana, Cuba.

Dichosofuí  (I-once-knew-joy)  – Poema de Alfredo Espino- Música: Carlos Colón

Tu cántico en la calma del paisaje
Your song in the calmness of the landscape
Es un hondo suspiro que se aleja…
Is a deep sigh that fades away
Una queja con alas…una queja…
A lament with wings…a lament…
Que brota desde el alma del boscaje
That sprouts from the forest’s soul
¡Oh, pájaro! Tu música salvaje,
Oh, bird! Your wild music
En la mañana azul, cabe la vieja
In the blue morning, fits…
Habitación de bahareque y teja,
The old room of adobe and tile,
Me hizo oir tu tiernísimo lenguaje…
It made me listen (understand) your most tender language…Pájaro triste, ¿qué hondo desencanto
Sad bird, what deep disappointment
te arranca esas estrofas de terneza? Que son dulce expresión de tu quebranto?
Plucks out these tender verses… That are swet expression of your brokenness?